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    朱高熾反覆思量，心中的疑惑越來越濃郁。

    思潮的衍生，向來都是非常奇妙的東西。

    他讀過很多書，了解過數千年的歷史，博古通今。

    現在，他反而越來越看不懂王守敬的思維了。

    每一次大動盪過後，歷代先賢們總會站出來，思考一條前行的道路。

    這一條道路，非常地艱辛、困苦。

    光是細緻地思考，朱高熾就覺得窒息，不亞於一場「龍場悟道」。

    華夏大地的第一場思想變革，是在春秋戰國時期，諸子百家崛起。

    儒家、道家、法家、墨家等先賢，掀起了對戰亂的反思。

    「統一」的思潮，洶湧而彭湃。

    秦始皇毅然決然站出來，橫掃六國、結束亂世。

    諸子百家的思潮，一步步被踐行，法家成為了當世顯學。

    第二場思潮大變革，是對三國動亂時期的一次總結。

    白骨露於野，千里無雞鳴。

    中原人口驟減！

    在這種茫然的時刻，在「獨尊儒術」的末法時代，荀彧之子荀粲站了出來。

    「然則六籍雖存，固聖人之糠秕。」

    荀粲認為，儒家的經典沒有體現聖人關於性與天道的言論，所以六經都是糠秕。

    他的言論，衝擊了當時的儒門，引發了一場新的思潮。

    也就是「魏晉玄學」。

    玄學家王弼在荀粲的言意觀上，大大地邁進了一步。

    他的主要思想，是「援道入儒」，掀起了「正始玄風」。

    這時候的儒生，都熱衷於對儒家經典的解讀，像是今文經學大師何休、古文經學大師鄭玄等等，他們都經典作「注」，實際上也是咬文嚼字的一種。

    所有讀書人，都必須持守儒家的道德理想、貴族性的教養與精神氣質，並以此為尚。

    到了魏晉時期，玄學崛起，儒家地位衰弱，受到了來自新道家的衝擊。

    何晏、王弼等人，都是典型的代表人物，還有竹林七賢中的一些賢士等。

    這場浩浩蕩蕩的反思，持續了幾百年，直到宋明理學的出現。

    王弼的思潮，一直影響到了宋明理學。

    理學又稱道學，在儒學的框架內滲透着道教的宇宙生成、萬物化生的思想以及佛教的思辨哲學。

    姚廣孝精通「儒釋道」三家，才學冠絕天人，號「黑衣宰相」。

    他對思想的領悟，獨樹一幟。

    朱棣遇到疑惑時，都會向姚廣孝請教，朱高熾也領悟到了父親的精髓。

    他再次拜訪了姚廣孝，訴說心中的困惑。

    「老衲和王守敬交流過很多次，今天就以王守敬的話，解殿下心中的疑惑。人活着其實就是一個被洗腦的過程，殿下不可能不被洗腦，聽王守敬講話是被洗腦，聽老衲的話也是。」

    「殿下讀一本聖賢書，也沒能逃脫被洗腦的命運，即使是看奏摺，或多或少會被臣子的描述所影響。普通人活着是沒有自己的思想的，我們思考問題的方式，其實都是來自軸心時代那一批偉大先賢的智慧總結。」

    「先賢們給我們提供了思考問題的基本方式，所謂的獨立思考，並不是什麼都不聽，自己去鑽研。真正的獨立，是經歷的洗腦次數多了以後，在其中慢慢地發現自己認可的東西，願意去信仰的準則。」

    「不只是認可，還會一步步地踐行，得到貫徹，並且砥礪堅持。如此可以解決殿下生活中、生命中，以及治國中的很多問題。漸漸地，殿下就形成了自己的理念。」

    朱高熾豁然開朗，他現在仍處於「認知世界」的過程。